سفارش تبلیغ
صبا ویژن
اندکی صبر ، سحر نزدیک است

حب على علیه‏السلام در قرآن

 

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 86 مرداد 1 توسط صادق | نظر بدهید

مردم از دیدگاه حضرت على(ع)

-لطف او عام بود،همه کس را چه هم کیش بود و چه غیر آن،مورد عنایت قرار مى‏داد و براى ستمى که به آنها مى‏رسید، شدیدا مى‏رنجید،لذا مى‏فرمود:

«مردم دو دسته‏اند:یا برادر دینى تو هستند،یا انسانى مانند تو.» (1)

«بر اهل ذمه ستم روا مدار.» (2)

در پیمان مسیحیان نجران نوشت:«نباید ستم ببینند و نه حقى از آنان پایمال گردد.» (3)

از اینکه یک سرباز دشمن توانسته بود خلخالى از پاى زنى یهودى،در شهر«انبار»که محیط مسلمین بود، باز کند و به غارت ببرد،شدیدا ناراحت‏شده مسلمانان آنجا را عتاب کرد و فرمود:

«اگر مسلمانى،پس از این ماجرا به تاسف و اندوه بمیرد،جا دارد،و او را سرزنش نباید کرد.» (4)

پى‏نوشتها:

1.ترجمه الامام على (جرج جرداق) -ج 1 ص 117.

2.ماخذ قبل-ج 1 ص 280/281.

3.ماخذ قبل-ج 1 ص 280/281.

4.ماخذ قبل-ج 1/281.

على معیار کمال صفحه 180

دکتر رجبعلى مظلومى

 


ادامه مطلب


نوشته شده در تاریخ شنبه 86 تیر 30 توسط صادق | نظر بدهید

آزادى از دیدگاه امام على(ع)

على امیر المؤمنین با خوارج در منتهى درجه آزادى و دموکراسى رفتار کرد.او خلیفه است و آنها رعیتش،هر گونه اعمال سیاستى برایش مقدور بود اما او زندانشان نکرد و شلاقشان نزد و حتى سهمیه آنان را از بیت المال قطع نکرد،به آنها نیز همچون سایر افراد مى‏نگریست.این مطلب در تاریخ زندگى على عجیب نیست اما چیزى است که در دنیا کمتر نمونه دارد.آنها در همه جا در اظهار عقیده آزاد بودند و حضرت خودش و اصحابش با عقیده آزاد با آنان روبرو مى‏شدند و صحبت مى‏کردند،طرفین استدلال مى‏کردند،استدلال یکدیگر را جواب مى‏گفتند.

شاید این مقدار آزادى در دنیا بى‏سابقه باشد که حکومتى با مخالفین خود تا این درجه با دموکراسى رفتار کرده باشد.مى‏آمدند در مسجد و در سخنرانى و خطابه على پارازیت ایجاد مى‏کردند.روزى امیر المؤمنین بر منبر بود.مردى آمد و سؤال کرد.على بالبدیهه جواب گفت.یکى از خارجیها از بین مردم فریاد زد:«قاتله الله ما افقهه‏»(خدا بکشد این را،چقدر دانشمند است!).دیگران خواستند متعرضش شوند اما على فرمود رهایش کنید،او به من تنها فحش داد.

خوارج در نماز جماعت‏به على اقتدا نمى‏کردند زیرا او را کافر مى‏پنداشتند.به مسجد مى‏آمدند و با على نماز نمى‏گذاردند و احیانا او را مى‏آزردند.على روزى به نماز ایستاده و مردم نیز به او اقتدا کرده‏اند.یکى از خوارج به نام ابن الکواء فریادش بلند شد و آیه‏اى را به عنوان کنایه به على،بلند خواند:

و لقد اوحى الیک و الى الذین من قبلک لئن اشرکت لیحبطن عملک و لتکونن من الخاسرین . (1)

این آیه خطاب به پیغمبر است که به تو و همچنین پیغمبران قبل از تو وحى شد که اگر مشرک شوى اعمالت از بین مى‏رود و از زیانکاران خواهى بود.ابن الکواء با خواندن این آیه خواست‏به على گوشه بزند که سوابق تو را در اسلام مى‏دانیم،اول مسلمان هستى،پیغمبر تو را به برادرى انتخاب کرد،در لیلة المبیت فداکارى درخشانى کردى و در بستر پیغمبر خفتى،خودت را طعمه شمشیرها قراردادى و بالاخره خدمات تو به اسلام قابل انکار نیست،اما خدا به پیغمبرش هم گفته اگر مشرک بشوى عمالت‏به هدر مى‏رود،و چون تو اکنون کافر شدى اعمال گذشته را به هدر دادى.

على در مقابل چه کرد؟!تا صداى او به قرآن بلند شد،سکوت کرد تا آیه را به آخر رساند.همینکه به آخر رساند،على نماز را ادامه داد.باز ابن الکواء آیه را تکرار کرد و بلافاصله على سکوت نمود.على سکوت مى‏کرد چون دستور قرآن است که:

اذا قرى‏ء القرآن فاستمعوا له و انصتوا (2) .

هنگامى که قرآن خوانده مى‏شود گوش فرا دهید و خاموش شوید.

و به همین دلیل است که وقتى امام جماعت مشغول قرائت است مامومین باید ساکت‏باشند و گوش کنند.

بعد از چند مرتبه‏اى که آیه را تکرار کرد و مى‏خواست وضع نماز را بهم زند،على این آیه را خواند:

.فاصبر ان وعد الله حق و لا یستخفنک الذین لا یوقنون (3) .

صبر کن،وعده خدا حق است و فرا خواهد رسید.این مردم بى ایمان و یقین،تو را تکان ندهند و سبکسارت نکنند.

دیگر اعتنا نکرد و به نماز خود ادامه داد (4) .

پى‏نوشتها

1- زمر/65.

2- اعراف/204.

3- روم/60.

4- شرح ابن ابى الحدید،ج 2/ص 311.

مجموعه آثار جلد 16 صفحه 311

استاد شهید مرتضى مطهرى





طبقه بندی: علی(ع)
نوشته شده در تاریخ شنبه 86 تیر 30 توسط صادق | نظر بدهید

نقش امام علی (ع) در وحدت جامعه

رسول الله(ص) و محور اتحاد
 
نوشته شده در تاریخ جمعه 86 تیر 29 توسط صادق | نظر بدهید

بیت المال

صرفه جویى در بیت المال کارگزاران خویش را از اسراف و تبذیر باز مى‏داشت و آنان را به صرفه جویى و صحیح مصرف نمودن بیت المال فرا مى‏خواند:أدقوا اقلامکم و قاربوا بین سطورکم...و ایاکم و الاکثار، فان اموال المسلمین لا تحتمل الاضرار. (1) «نوک قلم‏ها را باریک و فاصله سطرها را کم کنید، و از زیاده روى در هزینه نمودن بیت المال بپرهیزید، زیرا که اموال مسلمانان نباید محتمل ضرر شود».

على در رفتار خویش آن مقدار مراقب است که در طول زندگى بویژه در دوران حکومت دارى‏اش کوچکترین ستم از جانب وى بر کسى متوجه نشد. ستم بر بندگان خدا تلخترین رنج و شرمندگى در پیشگاه خدا و رسول براى على مى‏باشد: و الله لان أبیت على حسک السعدان مسهدا او اجر فى الاغلال مصفدا احب الى من ان الق الله و رسوله یوم القیمة ظالما لبعض العباد. (2) «اگر على را بر روى تیغ‏هاى تیز سعدان که خواب را برباید، و یا به غل زنجیر در بندند، بهتر و شیرترین از آن است که خدا و پیامبرش را در حالتى ملاقات کنم که بر بندگان خدا ستم نموده باشم».

اینها نمونه‏هاى شفاف از دیدگاه‏ها و رفتار على علیه السلام در ابعاد گوناگون استقرار عدالت اجتماعى مى‏باشد، که البته اگر شمارش همه موارد که در دسترس است هدف باشد، به لحاظ این که موارد بسیار فراوان است، نوشتار مستقل را مى‏طلبد.لیکن براى افراد فرهیخته‏اى که در تلاش هستند از زندگى امام همام الگو بگیرند همین موارد رهنمود هستند.

پى‏نوشتها:

1ـ بحار، ج 41، ص .105

2ـ نهج البلاغ صبحى الصالح، ص .346

امام على علیه السلام الگوى زندگى ص 130

حبیب الله احمدى





طبقه بندی: علی(ع)
نوشته شده در تاریخ جمعه 86 تیر 29 توسط صادق | نظر بدهید
 
یا علی




طبقه بندی: علی(ع)
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 86 تیر 25 توسط صادق | نظر بدهید
 
 
 
 
 




طبقه بندی: علی(ع)
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 86 تیر 25 توسط صادق | نظر بدهید
 
 
یا مولا علی جان




طبقه بندی: علی(ع)
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 86 تیر 25 توسط صادق | نظر بدهید
 
 
یاعلی جان
 




طبقه بندی: علی(ع)
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 86 تیر 25 توسط صادق | نظر بدهید
یا علی مولا




طبقه بندی: علی(ع)
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 86 تیر 25 توسط صادق | نظر بدهید
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز