رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم:
إذا أحبَّ أحدُکُم صاحِبَهُ أو أخاهُ فلیُعْلِمْهُ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
هرگاه یکى از شما رفیق یا برادر خود را دوست داشته باشد ، آن را به او اظهار کند .
بهترین برادران دینی چه کسانی هستند؟
رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
خـیـرُ إخْوانِکَ مَـن أعانَکَ على طاعةِ اللّه ،
وصَدَّکَ عن مَعاصِیهِ ، وأمَرَکَ برِضاهُ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
بهترین برادر تو کسى است که در راه اطاعت خدا یاریت رساند و از نافرمانیهاى او بازت دارد و به خشنودى او فرمانت دهد .
<\/h1>
دفع نکردن غیبت در صورت توانایی چه کیفری دارد؟
عنه صلى الله علیه و آله و سلّم :
مَن اُغتِیبَ عِندَهُ أخوهُ المسلمُ ، فاستَطاعَ نَصرَهُ فلم یَنصُرْهُ ، خَذَلَهُ اللّهُ فی الدنیا
والآخِرَةِ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
هرگاه
در حضور کسى از برادر مسلمانش غیبت شود و او بتواند یاریش دهد ، امّا به
یارى (و دفاع از)او برنخیزد ، خداوند در دنیا و آخرت تنهایش گذارد .
الفقیه : 4 / 372 منتخب میزان الحکمة : 438
<\/h1>
<\/h1>همیاری و غمخواری با برادران دینی چه فایده ای دارد؟
امیر المؤمنین علیٌّ علیهالسلام :
مُواساةُ الأخِ فی اللّه عز و جل تَزِیدُ فی الرِّزقِ .
امام على علیهالسلام :
کمک مالى به برادر دینى ، روزى را زیاد مىکند.
<\/h1>
<\/h1>کسی که به دیدن برادر مؤمن خود رود چه ثوابی دارد؟
رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
مَن زارَ أخاهُ المؤمنَ إلى مَنزِلِهِ لا حاجَةً مِنهُ إلَیهِ کُتِبَ مِن زُوّارِ اللّه ، وکانَ
حَقیقا على اللّه أن یُکرِمَ زائرَةُ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
هر
که نه به قصد نیاز خواهى، بلکه براى دیدن برادر مؤمن خود ، به خانه او رود
، از دیدارکنندگان خدا انگاشته شود و سزاوار است بر خدا که دیدار کننده
خود را گرامى دارد .
بحار الأنوار : 77 / 192 / 11 منتخب میزان الحکمة : 256
<\/h1>
انتخاب دوست
الاختصاص :
قالَ لُقمانُ : ثَلاثَةٌ
لا یُعرَفونَ إلاّ فی ثَلاثَةِ مَواضِعَ : لا یُعرَفُ الحَلیمُ إلاّ عِندَ
الغَضَبِ ، ولا یُعرَفُ الشُّجاعُ إلاّ فِی الحَربِ ، ولا تَعرِفُ أخاکَ
إلاّ عِندَ حاجَتِکَ إلَیهِ .
الاختصاص :
لقمان گفت: «سه کس جز در سه جا شناخته نمىشوند: بردبار ، به هنگام غضب و شجاع ، به هنگام نبرد و برادر ، به هنگام نیازت به او» .
الاختصاص : ص 246 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 426 ح 70 .
الدر المنثور عن الحنظلیّ :
قالَ
لُقمانُ علیه السلام لاِبنِهِ : یا بُنَیَّ ، إذا أرَدتَ أن تُؤاخِیَ
رَجُلاً فَأَغضِبهُ قَبلَ ذلِکَ ، فَإِن أنصَفَکَ عِندَ غَضَبِهِ وإلاّ
فَاحذَرهُ .
الدرّ المنثور
ـ به نقل از حنظلى ـ:
لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! هر گاه خواستى با مردى برادرى کنى ، پیش از
آن، او را خشمگین کن؛ اگر انصاف را رعایت کرد ، با او برادرى آغاز کن و
گرنه، از او کناره بگیر».
الدر المنثور : ج 6 ص 520 .
امام حسن(ع):
إذا لَقِىَ أحَدُکُم أخاهُ فَلیُقَبِّل مَوضِعَ النُّورِ مِن جَبهَتِهِ؛
هرگاه یکى از شما با برادر خود دیدار کند ، باید محلّ نورخیز پیشانى او را ببوسد.
امام سجاد(ع):
نَظَرُ المُؤمِنِ فی وَجهِ أخیهِ المُؤمِنِ لِلمَوَدَّةِ والمَحَبَّةِ لَهُ عِبادَةٌ؛
نگاه کردن مؤمن به چهره برادر ایمانى خود از راه دوستى و محبّت به او ، عبادت است.
امام صادق علیهالسلام :
اللّهُ فی عَونِ المُؤمِنِ ، مادامَ المُؤمِنُ فی عَونِ أخیهِ ؛
امام صادق علیهالسلام :
خداوند در پى یارى مؤمن است ، تا وقتى که مؤمن در پى یارى برادر خویش است .
امام عسکرى علیهالسلام :
خَصلَتانِ لَیسَ فَوقَهُما شَىءٌ : الإیمانُ بِاللّهِ و نَفعُ الإخوانِ ؛
امام عسکرى علیهالسلام :
دو خصلت است که بالاتر از آنها چیزى نیست : ایمان به خدا و سود رساندن به برادران .
امام عسکرى علیهالسلام :
خَیرُ إخوانِکَ مَن نَسِىَ ذَنبَکَ و ذَکَرَ إحسانَکَ إلَیهِ ؛
امام عسکرى علیهالسلام :
بهترین برادر تو کسى است که خطایت را فراموش کند و احسان تو را به خود ، به یاد آورد .
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
إنَّ مِن موجِباتِ المَغفِرَةِ إدخالُ السُّرورِ عَلى أخیکَ المؤمِنِ ؛
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
از جمله اسباب مغفرت ، شاد کردن برادر مؤمن است .
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
زُرغِبّا تَزدَد حُبّا ؛
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
یک روز در میان ، [برادر دینى خود را] دیدار کن ، تا دوستىات افزون شود .
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
لا تُواعِد أخاکَ مَوعِدا فَتُخلِفَهُ ؛
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
به برادرت وعدهاى نده که به آن وفا نکنى .
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
لا یَحِلُّ لِمسلِمٍ أن یَهجُرَ أخاهُ فَوقَ ثَلاثٍ ؛
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
بر مسلمان روا نیست که بیش از سه روز از برادر خود ، دورى جوید .
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
مَن کانَ فی حاجَةِ أخیهِ کانَ اللّهُ فی حاجَتِهِ ؛
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
هرکه در کارِ برآوردن حاجت برادرش باشد ، خداوند در کارِ برآوردن حاجت او خواهد بود .
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
مَن نَصَرَ أخاهُ بِظَهرِ الغَیبِ نَصَرَهُ اللّهُ فِی الدُّنیا و الآخِرَةِ ؛
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
هرکه برادر دینى خود را در غیبت او یارى دهد ، خداوند در دنیا و آخرت ، او را یارى مىدهد .
اگر ببیند در نبودِ برادر دینىاش ، از او بدگویى مىشود و آبرویش در معرض
خطر است ، به دفاع از وى برخیزد و آبرویش را پاس بدارد .<\/h1>
<\/h1>
<\/h1>احادیث برگرفته از سایت
www.hadithcity.com
<\/h1>
طبقه بندی:
حدیث،
برادر،
دوست
www.hadithcity.com
<\/h1>
طبقه بندی: حدیث، برادر، دوست
پیروزی و سربلندی هر نهضت و حرکتی مرهون و مدیون وفاداری یارانی است که در آن حضور یافتهاند تا نهضت با اتکا به وفای آنان به اهداف شکوهمندانه خود دست یابد. در زیارتنامه حضرت عباس (علیهالسلام) میخوانیم:
«اَشهَدُ لَکَ بِالتَّّسلیمِ وَ التَّصدِیقِ وَ الوَفاء و النَصیحَة لِخَلَفِ النَّبی؛ گواهی میدهم که از جانشین پیامبر (صلی الله علیه و آله) [پیشوای خود] پیروی کامل داشتی و نسبت به او راست کردار و وفادار و خیرخواه بودی.»
حضرت ابالفضل(علیهالسلام) قهرمانانه در راه وفاداری به آیین خود، برادران و فرزاندن خویش را به میدان جنگ فرستاد و برای این که پایبندی خویش را به این پیمان بیشتر به اثبات رساند، با شهادت آنان خم به ابرو نیاورد و خود نیز جان بر سر این پیمان نهاد.
نوشتهاند هنگامی که کاروان اسیران کربلا را در شام، به کاخ یزید بردند، در میان وسایل غارت شدهی شهیدان، پرچمی بود که از ضربات دشمن بسیار آسیب دیده بود. یزید با حیرت به آن نگاه کرد و پرسید: «این پرچم در دست چه کسی بوده است؟»
گفتند: «عباس بن علی.» آنگاه سرگردان بین حیرت و احترام، سه بار برخاست و نشست و به حاضران گفت: «به این پرچم خوب نگاه کنید. ببینید که بر اثر ضربات شما هیچ جای سالمی ندارد، ولی انتهای آن که در دست علمدار بوده، سالم سالم است.»
این سخن کنایه از این بود که پرچمدار، ضربات تیغهای برهنه و برّانی را که به دستش میخورده، تاب آورده، ولی پرچم را رها نکرده است.
آنگاه یزید رو به حاضران، با صدای بلند گفت: «نفرین از نام تو دور باد ای عباس! به راستی که این معنای کامل وفای برادر نسبت به برادر است.»(1) هم چنین او در صحنهای دیگر آنگاه که بر امواج بستر دلانگیز آب روان نگاه میکند، لبان خشکیده محبوب خود را در نظر میآورد و داغ تشنگی را از یاد میبرد و وفاداری او برگ دیگری بر برگهای زرین عاشورا میافزاید.
پینوشت:
1. سوگنامه آل محمد، محمد محمدی اشتهاردی، قم، انتشارات ناصر، چاپ ششم، 1373، ص 299.
طبقه بندی: برادر