موضوع:	گزارش ساواک از یک افسر انقلابی مسلمان‌
مرجع صدور:	ساواک
توضیحات:	موضوع: کنترل اعمال و رفتار سروان علی صیاد شیرازی منبع 4422 گزارش نموده است که: رفتار نامبرده با گذشته فرق کرده و بدین ترتیب که بیشتر تمایل به انزوا و گوشه‌گیری از دیگران دارد و اظهاراتش غیر عادی بوده و آثار حکومت نظامی و طرز رفتار دولت با مردم از صحبتهایش مشهود است و در بحث کوتاهی که سر صف پیش آمد اظهار داشت که علمای اسلام وظیفه دارند در مقابل هر ستمی سکوت نکنند و وظایفی دارند که ما از آن آگاه نیستیم، روزی که تیمسار سپهبد نجیمی برای پرسنل سخنرانی کرد در بحثی که پیش آمد افسر نامبرده اظهار داشت از اینکه امروز خود را دراین اجتماع می‌بینیم سخت متأسف هستم و ننگ دارم. 2ـ‌منبع 4268 گزارش نموده است که: الف ـ نامبرده فوق فردی است مؤمن و معتقد در کارهای مربوطه نهایت دقت وسعی را به کار می‌برد و با علاقه‌مندی انجام می‌دهد لکن برابر اظهار دیگران در شرایط فعلی جزو کسانی است که علیه مقامات صحبت می‌کند و طرفدار برنامه انقلاب مردم است ولی خود من چیزی از او نشنیده‌ام. ب ـ چند روز پیش که لایحه لغو قانون خدمات اجتماعی زنان به مجلس داده شد از ورزش صبحگاهی به طرف ستاد می‌رفتیم و من اظهار داشتم سپاه دانش برای کشاورزان خیلی خوب بود و آنها را با سواد کرد ولی ایشان در جواب اظهار داشتند طرح‌های بهتر از آن هم هست که ظرف یک سال همه را درست کند. 3ـ کلاسه 28363 گزارش نموده است که: افسر نامبرده چندین مرتبه از حکومت اسلامی صحبت کرده و شدیداً از عقاید خود طرفداری می‌کند و هنگام صحبت نیز بسیار جدی است. 4ـ نامبرده از مورخه 29/9/57به مدت 4 روز در خارج از پادگان تحت کنترل تیم 101 بوده که مورد مشکوکی از وی مشاهده نشده است. 5ـ با عرض مراتب بالا استدعا می‌شود مقرر فرمائید اوامر عالیه را ابلاغ فرمایند.

 

منبع: موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی

طبقه بندی: انقلاب،  ایران،  ساواک،  صیاد شیرازی

یکی
از حرف هایی که امروز محور جنگ روانی دشمن است که لازم است آن را بگویم
این است که می گویند نسل سوم انقلاب از ایده های انقلاب جدا شده است! بعد
به دنبالش یک فلسفه هم می گذارند مثل همه ی فلسفه های قلابی و دروغین و
جعلی که فقط برای توجیه یک حرف دروغ و غلط درست می کنند تا کسی جرأت نکند
بگوید این حرف غلط است؛ می گویند این حرف متکی به یک فلسفه است! آن فلسفه
چیست؟ آن فلسفه این است که همواره در همه ی انقلاب ها، نسل سوم از آن
انقلاب رو برگردانده اند! حرف دروغ، حرف غلط، حرف چرند! کدام انقلاب ها را
می گویید؟

در سال 1789 در فرانسه انقلاب شده؛ اما نه نسل
سوم، نه سل دوم، بلکه همان نسل اول از انقلاب برگشتند! بعد از چهار، پنج
سال، یک حرکت علیه انقلابیونِ اول به وجود آورند و سه، چهار سال قدرت را
قبضه کردند؛ باز بعد از چهار، پنج سال علیه آن ها فعالیت شد؛ به سال 1802
که رسید، آن چنان ماهیت این انقلاب دگرگون شده بود که کسی مثل ناپلئون
توانست بیاید و تاج پادشاهی را روی سرش بگذارد! یعنی کشوری که علیه سلطنت
مبارزه کرده بود و لویی شانزدهم را زیر گیوتین گذاشته بود، بعد از ده،
دوازده سال وضعش به گونه ای شد که ناپلئون بناپارت آمد و تاج شاهی را بر
سرش گذاشت و خودش را امپراتور نامید و سال ها هم در آن کشور حکومت کرد؛
بعد هم تا نزدیک به هشتاد، نود سال رژیم های سلطنتی البته سلطنت های
گوناگون و سلسله های مختلف در فرانسه پابرجا بود، که دائماً در حال جنگ و
ابتذال و فساد بودند!

آن انقلاب به نسل سو که
هیچ، به نسل دوم هم نرسید؛ چون پایه های انقلاب، پایه های سستی بود. امروز
بعد از گذشت دو قرن، بعضی ها در جمهوری اسلامی خجالت نمی کشند؛ می آیند
ایده هایی که در زمان خودش یک انقلاب را نتوانسته بود به سامان برساند، با
تیتر درشت به انقلابیون ایران تقدیم می کنند؛ انقلابیونی که توانسته اند
عظیم ترین انقلاب را با پایه های مستحکم به وجود بیاورند و سال های متمادی
آن را در مقابل طوفان ها حفظ کنند.

انقلاب اکتبر شوروی هم به نسل
سوم نرسید. هنوز شش، هفت سال از پیروزی انقلاب نگذشته بود که استالینیسم
سرکار آمد؛ استالینی سرکار آمد که امروز در دنیا هر کس را بخواهند به گردن
کلفتی و زورگویی و ظلم و بی ملاحظگی و دوری از انسانیت متهم کنند، به
استالین تشبیه می کنند! درست هم هست؛ استالین واقعاً مظهر این صفات بد
بود. حکومت به اصطلاح کارگری، که برای طبقات ضعیف تشکیل شده بود، به حکومت
استبدادِ مطلق فردی تبدیل شد! استالین حتّی به حزب کمونیست هم که در نظام
شوروی همه کاره بود، اجازه نمی داد که در زمینه هایی تصمیم گیری کند.

با
آن وضعیت خشن و عظیم، استالین یک حکومت مطلقه ی سی و چند ساله را ادامه
داد؛ هیچ کس هم جرأت نداشت اعتراض کند. شاید شما ماجرای آن تبعیدهای عجیب
را شنیده باشید. اولین کتابی که بعد از فروپاشی حکومت شوروی در تشریح
اوضاع اختناق آمیز دوران اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد، یک رمان است که
الان اسمش یادم نیست دو جلدش به فارسی ترجمه شده که من آن را خوانده ام؛
خیلی هم قشنگ نوشته و اوضاع آن زمان را تشریح کرده است؛ این تازه مربوط به
اوضاع بعد از استالین است که وضعیت کاملاً فرق کرد، اما روش آن استبداد
باقی ماند. بنابراین مسئله نسل دوم و سوم و این حرف ها نبود؛ همان اوایل
کار، همه چیز از دست رفته بود.

این کدام فلسفه است، با کدام
انقلاب تطبیق شده و در کجا تجربه شده که نسل های سوم انقلاب، از انقلاب بر
می گردند؟ نخیر، این بسته به این است که ایده ی آن انقلاب چه باشد. اگر
ایده های یک انقلاب بتواند نسل دوم و سوم و دهم را به خاطر اصالت و صحت
خود قانع کند، آن انقلاب عمر ابدی خواهد داشت. ایده های انقلاب اسلامی،
ایده هایی هستند که عمر ابد دارند.

عدالتخواهی
هیچ وقت کهنه نمی شود؛ آزادی خواهی و استقلال خواهی هیچ وقت کهنه نمی شود؛
مبارزه ی با دخالت بیگانگان هیچ وقت کهنه نمی شود؛ این ها چیزهایی است که
همیشه برای نسل ها جاذبه دارد. تئوریسین هاشان نشستند بافتند، ساده لوح ها
هم در این جا باور کردند؛ گفتند نسل سوم انقلاب ایده ها را پس می زند و
چون جاذبه ی انقلاب کم می شود، ما می توانیم برویم انقلاب را از دست
انقلابیون خارج کنیم و به دست خودان بگیریم! «خودمان» یعنی چه کسانی؟

یعنی
آن کسانی که قبل از انقلاب، سال ها بر این کشور مسلط بودند! من می گویم
این فکر، بسیار ساده لوحانه و ابلهانه است. مطمئن باشند هان شور و هیجان و
ایمان و عواطفی که در نسل جوانِ آن روز وجود داشت و توانست آن کار را
بکند، در این نسل جوان هم موجود است. بدانند هر سنگی به سمت انقلاب پرتاب
کنند، کمانه می کند و به سر و روی خودشان بر می گردد. انقلاب کهنه نمی شود
و آتش انقلاب آنگاه که با انبار پنبه ی پوسیده ی  آن ها درگیر شود، باز هم
تازه خواهد بود و خواهد سوزاند.(1)

---

پاورقی ها:

1- بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی امیرکبیر، 9/12/1379

 

منبع: کتاب نکته های ناب (جلد سوم)

طبقه بندی: انقلاب،  رهبر،  نسل سوم،  فرانسه،  شوروی،  ایران